Hatha Yoga Pradipika
Haṭha Yoga Pradīpikā (în sanscrită हठयोगप्रदीपिका, transliterat: haṭhayogapradīpikā, în traducere „Lumina asupra Hatha Yoga”) este un manual clasic sanscrit din secolul al XV-lea, despre Haṭha yoga scris de Svātmārāma. Este printre cele mai influente texte care s-au păstrat despre haṭha yoga, fiind unul dintre cele trei texte clasice alături de Gheranda Samhita și Shiva Samhita.[1]
Mai recent, au fost identificate opt lucrări de hatha yoga timpurie care ar fi putut contribui la compunerea Hatha Yoga Pradipika.
Compoziție
[modificare | modificare sursă]A fost compusă de Svātmārāma în secolul al XV-lea ca o compilație a textelor anterioare de haṭha yoga. Svātmārāma încorporează concepte mai vechi sanscrite în sinteza sa. El își prezintă sistemul ca o etapă pregătitoare pentru purificarea fizică înainte de meditația superioară sau Raja yoga.[2]
Cuprins
[modificare | modificare sursă]- Capitolul 1 tratează stabilirea mediului potrivit pentru yoga, îndatoririle etice ale unui yoghin și asanele.
- Capitolul 2 tratează pranayama și satkarme.
- Capitolul 3 discută despre mudre și beneficiile lor.
- Capitolul 4 tratează meditația și samadhi ca o călătorie de dezvoltare spirituală personală.
Mecanisme
[modificare | modificare sursă]
Hatha Yoga Pradipika prezintă două modele contradictorii despre modul în care Hatha yoga poate duce la nemurire (moksha), ambele extrase din alte texte, fără a încerca să le armonizeze.[3]
Primul model implică manipularea lui Bindu; picură continuu din centrul lunii din cap, căzând spre distrugerea sa fie în focul digestiv al pântecului (centrul solar), fie pentru a fi ejaculat ca material seminal, cu care a fost identificat. Pierderea lui Bindu provoacă slăbirea progresivă și în cele din urmă moartea. În acest model, Bindu trebuie să fie conservat, iar diferitele mudre acționează pentru a bloca trecerea acestuia în josul nadi-ului Sushumna, canalul central al corpului subtil.[3]
Al doilea model implică stimularea Kundalini, vizualizată ca un mic șarpe încolăcit în jurul bazei nadi-ului Sushumna. În acest model, mudrele servesc la deblocarea canalului, permițând lui Kundalini să se ridice. Când Kundalini ajunge în sfârșit în vârf la chakra Sahasrara, lotusul cu o mie de petale, depozitul Amrita, nectarul nemuririi stocat în cap, este eliberat. Amrita apoi curge în jos prin corp, făcându-l nemuritor.[3]
Note
[modificare | modificare sursă]- ^ Master Murugan, Chillayah (). „Veda Studies and Knowledge (Pengetahuan Asas Kitab Veda)”. Silambam. Accesat în .
- ^ Pandit, Moti Lal (). Towards Transcendence: A Historico-analytical Study of Yoga as a Method of Liberation. Intercultural. p. 205. ISBN 978-81-85574-01-1.
- ^ a b c d Mallinson & Singleton 2017, pp. 32, 180-181.
Bibliografie
[modificare | modificare sursă]- Mallinson, James; Singleton, Mark (). Roots of Yoga. Penguin Books. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104.
| |||||||||||||||||||||||||||||||
