Mistică creștină

Parte a seriei despre
Mistică creștină
Teologie și filozofie Apofatică Ascetical Catafatică Catholic spirituality Hellenistic Mystical theology Neoplatonic Henosis
Practici Monasticism Monasticism New Silence Asceticism Mendicant Spiritual direction Meditație Meditation Lectio Divina Invoking of Mystic Saints Active asceticism Contemplation Hesychasm Jesus Prayer Quietism Stages of Christian perfection Hesychia Divinization Catharsis Theosis Kenosis Spiritual dryness Religious ecstasy Passive asceticism Abstinence Esoteric Charismatic Esoteric
Reprezentanți (după eră sau secol) Antiquity Ancient African Origen Thomasines Gregory of Nyssa Pseudo-Dionysius Desert Fathers Paul of Thebes Antoniu cel Mare Arsenie cel Mare Poemen Macarius of Egypt Moses the Black Syncletica Athanasius Ioan Gură de Aur Hilarion John Cassian 11th · 12th Bernard de Clairvaux Guigo II Hildegard de Bingen Simeon Noul Teolog 13th · 14th Dominican Dominic de Guzmán Franciscani Francisc de Assisi Anton de Padova Bonaventure Jacopone da Todi Angela de Foligno Englezi Richard Rolle Walter Hilton Julian of Norwich Margery Kempe Flemish Beatrice of Nazareth Lutgardis Hadewijch John van Ruysbroeck German Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso Female Beatrice of Nazareth [[Bridget of Sweden|Format:Wrap]] Catherine of Siena Mechthild of Magdeburg Marguerite Porete 15th · 16th Spanish Ignațiu de Loyola [[Francisco de Osuna|Format:Wrap]] John of Ávila Tereza de Ávila John of the Cross Others Catherine of Genoa 17th · 18th French Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes John of St. Samson Others Mary of Jesus of Ágreda [[Anne Catherine Emmerich|Format:Wrap]] Veronica Giuliani Francis de Sales 19th Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Mary of the Divine Heart [[Thérèse de Lisieux|Format:Wrap]] Gemma Galgani 20th Padre Pio Therese Neumann Marthe Robin [[Alexandrina of Balazar|Format:Wrap]] Faustina Kowalska [[Sora Lúcia|Format:Wrap]] Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Contemporary papal views Aspects of meditation (Orationis Formas, 1989) Reflection on the New Age (2003)
Bibliografie și mass-media Lingua ignota Ordo Virtutum Scivias Ascent of Mount Carmel Dark Night of the Soul Spiritual Canticle Way of Perfection Book of the First Monks The Interior Castle Abbey of the Holy Ghost A Dialogue of Comfort against Tribulation From Willow Creek to Sacred Heart The Glories of Mary The Imitation of Christ The Ladder of Divine Ascent Philokalia Revelations of Divine Love The Story of a Soul Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima in Lucia's Own Words Calls from the Message of Fatima The Miracle of Our Lady of Fatima Sol de Fátima The Cloud of Unknowing On the Consolation of Philosophy The Mirror of Simple Souls Sister Catherine Treatise Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii The Vision of Adamnán Divine Comedy Inferno Purgatorio Paradiso Fatima

Viața lui Francisc de Assisi de José Benlliure y Gil

Mistica creștină se referă la dezvoltarea teoriei și practicilor mistice ale creștinismului. Acesta a fost legat de teologia mistică, cu precădere la romano-catolici și creștini ortodocși (atât tradiția ortodoxiei răsăritene cât și cea a ortodoxiei orientale).

Atributele și mijloacele prin care mistica creștină este studiată și practicată diferă. Acestea pornesc de la viziuni ecstatice ale uniunii mistice a sufletului cu Dumnezeu, până la contemplarea Sfintei Scripturi (adică Lectio Divina).

Etimologie

Nunta mistică dintre Cristos și Biserică.

„Mistică” este derivat din grecescul μυω, însemnând „a închide” [ochii sau gura], și μυστικός, care are semnificația celui care tace. În lumea elenă, un „mystae” („mystikos”) era un inițiat al unei religii de mistere (de taine). „Mistic” se referea la ritualuri religioase secrete și din utilizarea cuvântului lipseau referințele directe la transcendent.

La începuturile creștinismului (în diferite secole și părți ale lumii) termenul mystikos desemna trei dimensiuni, care au devenit foarte repede strâns legate între ele, anume cea biblică, cea liturgică și cea spirituală sau contemplativă. Dimensiunea biblică se referă la interpretări „ascunse” sau alegorice ale Scripturilor. Dimensiunea liturgică se referă la misterul (taina) liturgică a Euharistiei, adică la prezența lui Isus Cristos în euharistie. A treia dimensiune este cunoașterea contemplativă sau experiențială a lui Dumnezeu.